Ούτε εγώ γνωρίζω τι σημαίνουν αυτές οι λέξεις. Ακόμη, αδυνατώ να δώσω ικανοποιητικό ορισμό στην τέχνη.
Αλλά το ερώτημα παραμένει. Υπάρχουν αντικειμενικές αξίες; Το αν μπορούμε να τις ορίσουμε είναι δευτερεύον.
Αν πάρουμε σοβαρά (ας είναι μια παραδοχή αυτό) τα ποστ στο θρεντ, παρατηρούμε τα εξής:
Reject:
To γεγονός πως ο Θανάσης κάνει αστεία μουσική, θα έλεγα πως είναι μια αισθητική κρίση. Βέβαια ο σχετικισμός μπορεί να ισχύει, οπότε η κρίση εξαρτάται απ'τον Reject. Αλλά το universalized σχόλιο 5. αναιρεί το σχετικισμό. Επίσης, τα 2. κ 3. φαίνονται μη υποκειμενικές κρίσεις. Τι ισχύει;
00i00:
Κάπως καλύτερα εδώ. Το 2. προσπαθεί να δώσει έναν ορισμό. Το 1. βέβαια θολώνει τα πράγματα αλλά είναι σε ένα βαθμό συνεπές με το 2. (αν και δεν επιχειρείται να δοθεί ορισμός εδώ).
Keeper of The Seventh Son:
Απαντά ναι στο βασικό ερώτημα του θρεντ, αλλά δεν καταλαβαίνει οικονομικά.
Phthoggon:
Προσπαθεί να μας πείσει για το πόσο ταιριαστό θα ήταν το τραγούδι του Lightbridge σε ένα videogame αλλά μπορεί να εννοεί πως είναι ταιριαστό γι' αυτόν. Το γεγονός πως περιγράφει κάτι σαν τραγουδάρα πάλι είναι συνεπές με το σχετικισμό. Αλλά παίζει με τη στατιστική αφού για να πείσει κάποιον, θα πρέπει αυτός ο κάποιος να έχει τα ίδια ερεθίσματα μ' αυτόν. Στο er ο Lightbridge δεν έχει απήχηση. Καταλήγω πως κ αυτός είναι συνεπής απαντώντας όχι στο ερώτημα αλλά όπως ο Keeper, δε γνωρίζει οικονομικά.
Shirime:
Ένα ποστ γρίφος.
Koiliasamprela:
Ο ορισμός 'η ιστορία κρίνει τους δημιουργούς' επιβεβαιώνει κάποιου είδους αλήθεια οπότε ίσως να απαντά ναι. Απλά μάλλον το ερώτημα είναι για την ώρα κλειστό για εμάς και αποκαλύπτεται μέσω της ιστορίας, αργότερα. Υπάρχουν ορισμένες δυσκολίες: ας πούμε, ο Μπαχ είναι καλύτερος απ' τον Σούμπερτ; Σίγουρα είμαστε σε πλεονεκτικό σημείο στην ιστορία για να μπορούμε να πούμε. Βέβαια υπάρχει πιθανότητα να μην εννοεί κάτι τέτοιο ο κοιλιάς, αφού το 4 μπορεί να ερμηνευτεί κ σαν αναγνώριση της υποκειμενικότητας. Ζυγίζοντας τα δύο, καταλήγω πως έχουμε να κάνουμε με μετριοπαθές ποστ που δεν παίρνει απόλυτα ξεκάθαρη θέση (δεν είναι κακό αυτό).
Leech:
Συμφωνώ πως συμφωνεί με τον μινμίν αν και η κακή σάτυρα μπορεί και να μην προκαλεί γέλιο.
Αρα δε φαίνεται να υπάρχει κονσένσους ούτε απόλυτα ξεκάθαρες θέσεις (με την εξαίρεση των δύο κακών οικονομολόγων).