μα δεν απάντησες στο θέμα της τοπικότητας: ΑΝ κάποιος σει εδώ και δεκαετίες σε ένα τόπο, έχει γεννηθεί, έχει συναναστραφεί, κλπ, μπορεί να αισθάνεται την ιστορτική κληρονομιά αυτου του τόπου ως δική του, πού το πρόβλημα; Ετσι δεν γίνεται σε δευτερες τρίτες γενιές μεταναστών; Πόσ μνάλλον όταν εδώ μιλα΄με για εγκατάσταση πριν από 1000 χρόνια επι Βυζαντίου με μπόλικο ανακάτεμα του κόσμου, αλλαγές θρησκειών, γλωσσών και χίλια μύρια!!!! Μήπως οι Αιγύπτιοι δεν αισθάνονται δική τους κληρονομιά τον πολιτισμό των αρχαίων Αιγυπτίων;
Ναι, τα εγγόνια του κατώριμου πιο πολλά θα γνωρίζουν για τους Βίκιγκς παρά για τους αρχαίους Ελληνες αν δεν πιάσει η εθνομανία τους γονεις τους και να τους επιβάλλουν μια άγνωστη για αυτούς ταυτότητα και πατρίδα.
Αντιθέτως, απάντησες με όρους που δεν κατάλαβα ως προς τι νομιμοποιεί σε εμάς τους Ελληνες να μονοπωλούμε το όνομα Μακεδονία. Επειδή τυχαίνει να έχουν ελληνοποιηθεί οι πρόγονοί μας με την ενσωμάτωση της πολυεθνικής Μακεδονίας στο Ελληνικό Κράτος και την εθνική ομογενοποίησή του άλλοτε βίιαα άλλοτε πιο ήπια; Ισα ίσα που με αυτό που πρότεινα δίνεται μια διέξοδος που οι πιο διαλλακτικοί και από τις δυο μεριές θα την δεχθούν. Αντιθέτως, υπόρρητα, όχι ρητά δέχεσαι κάποιου είδους αποκλειστικό δεσμό των σημερινών Ελλήνων με τους αρχαίους, τι φύσης δεσμός είναι αυτός και για ποιό λόγο να νομιμοποιεί την αποκλειστικότητα του ονόματος σε Ελληνες μόνο;