Mou perase ki emena apo to myalo.Originally Posted by Lost_In_Cooperland
Mou perase ki emena apo to myalo.Originally Posted by Lost_In_Cooperland
Life begins at 45°.
εγώ έκλαψα πάντως.Originally Posted by cancer
evgale vrwma i istoria oti ksoflisame
After the Triumph of Your Birth.
grnet
/join #ourakotango
http://stresss.deviantart.comσηκωσες λιγο την μπλουζιτσα και υποψιαστηκα οτι εισαι ο φρικ. Σε λιγα δευτερολεπτα ειχα μαθει την τραγικη αληθεια.Δεν ξερω αν προσεξες την απογοητευση στo προσωπο μου..
http://www.myspace.com/posteke
Yesterday 19:29 <menumission> de mporeis na kaneis ignore ton eauto sou sto tsat molis to dokimasa
στο θεωρητικό παρκούρ δίνω οστά και σάρκα,απο εμπόδιο σ΄ εμπόδιο πετάγομαι για πλάκα Άκου τον Φόρη and don't worry
"man calls an animal vicious when it tries to defend itself while he is trying to kill it"
"Δεν συζητάμε, γιατί είμαι ΟΞΥΘΥΜΟΣ."
نحن نحب فصل الربيع الجميل.
Ohho, it's a deer. Looks like about a .46 gauge, Ned. It's coming right for us!!
[pulls out a bazooka and fires a rocket]
Did you see that?! I was imperiled by that ferocious, charging buck.
No trees were killed to send this message, but a large number of electrons were terribly inconvenienced.
Originally Posted by ang69
The commune crap, camp bop, middle-class, flip-flop
the queen is dead, boys
Originally Posted by enitharmon
να και μια σοβαρή απάντηση.
Ο,τι και νάναι οι ζωολ. κήποι δεν εξυπηρετούν καμμιά ουσιαστική αναγκαιότητα, πέρα από την αναπαραγωγή του στερεότυπου του ανθρώπου κυρίαρχου και της δευτέρας διαλογής ζωικής οντότητας την οποία έχουμε δικαίωμα να την πάρουμε από το φυσικό της περιβάλλον και να την χρησιμοποιήσουμε ποικιλοτρόπως και στην καλύτερη περίπτωση (ηγεμονική φιλοζωία θα το ονομάσω) να την χρησιμοποιήσουμε για να έχουμε επαφή με αυτήν.
Ομως, για να έχουμε μια επαφή με τους πυγμαίους, κλπ θα έπρεπε να τους κρατάμε σε κλουβιά όπως κάναν παλιότερα; Διότι παλιότερα, επειδή τους θεωρούσαν κατώτερα όντα, πίστευαν ότι είχαν και αυτό το δικαίωμα, να τους κλείνουν σε κλουβιά και να τους παρατηρούν και να έχουν επαφή με την εξωτική ζωή. Παίζει λοιπόν η γενικότερη στάση μας απέναντι σε μια οντότητα για να νομιμοποιηθεί στη συνείδησή μας μια τέτοια στάση.
Την καλύτερη επαφή με την άγρια ζωή, τα απειλούμενα είδη και τις άλλες κοινωνίες την έχουμε μέσα από τις έρευνες και τα ντοκυμαντέρ, όπου αναδεικνύεται όλη η πληρότητα του όντος μέσα από τις αλληλεπιδράσεις του με το περιβάλλον και όχι από ένα μεμονωμένο ζώο που είτε μαραζώνει, είτε έχει προσαρμοστεί στην φυλακή και φαινομενικά δείχνει να είναι ευτυχισμένο (!). Σε γενικές γραμμές ένα ζώο μπορέι να μην βιώνει την αιχμαλωσία του όταν ο περιορισμένος χώρος του είναι μεγαλύτερος του δικού του ζωτικού χώρου, κάτι που σπάνια είναι δυνατό σε έναν ζωολ. κήπο.
Τα τσιρκα αν και είναι η βαρβαρότητα καθευατή, πολλοί με το δικό σου σκεπτικό τα δικαιολογούν για την διασκέδαση των παιδιών, παρολο που οργανώσεις στις οποίες ανακατεύομαι έχουν στείλει στα ΜΜΕ και τα έχει δει πάρα πολύς κόσμος αποκαλυπτικά βίντεο με βασανισμούς ζώων για να μάθουν τα νούμερά τους.
Ξέρετε γιατί όταν κάνετε μπάνιο στον Αμαζόνιο πρέπει να φοράτε... προφυλακτικό;
http://www.trollart.com/sound/candiru/index.html
http://rockandecology.blogspot.com/
Χρόνια πολλά σε όλους σας κι από μένα.
Blood for all tears shed
And Fire for hate
Death for what shall become
All false ones fate
mou thn dinoun ta zwa!
1) e4, c5
2) Νf3
ή μήπως σε τσίρκο;
Τσίρκο και εκπαίδευση
Το τσίρκο με «πρωταγωνιστές» ζώα αποτελεί θλιβερό κατάλοιπο ενός πολιτισμού με αποικιοκρατικές καταβολές στον οποίο η επικράτηση της ανθρώπινης πυγμής απέναντι στα άγρια ζώα και τη φύση προσέδιδε στο αδύναμο εγώ του θεατή την ψευδαίσθηση της επικράτησης και της επιβολής. Καλώς ή κακώς η εποχή των ψευδαισθήσεων για τον άνθρωπο και το μέλλον της κοινωνίας του έχει περάσει ανεπιστρεπτί και στο προσκήνιο πρόβαλλε η ωμή αλήθεια του οικονομικού κέρδους των επιχειρηματιών που εκμεταλλεύονται τα ζώα ενώ η κραυγή του πόνου και της αγωνίας για τον βασανισμό τους ή αλλιώς «εκπαίδευση», σκέπασε τα χειροκροτήματα της παράστασης.
Τα ζώα αποτελούν αναπόσπαστη έκφραση της φύσης που χρειάζεται την άμεση βοήθειά μας. Αργά διαμορφώνεται ένας άλλος πολιτισμός στον οποίο η προστασία του οικοσυστήματος, η διατήρηση των ειδών που βρίσκονται υπό εξαφάνιση, ο σεβασμός της ύπαρξης, αποτελούν αναγκαία αντικείμενα διδασκαλίας για τα παιδιά μας. Από τη θέση του εκπαιδευτικού θέλω να επισημάνω τον αντιπαιδαγωγικό χαρακτήρα του τσίρκου.
Το θλιβερό και βάρβαρο θέαμα συνίσταται στο ότι χειροκροτείται ο εξανθρωπισμός των ζώων και αυτή είναι η κορυφαία πράξη βαρβαρότητας, η ακύρωση, η καταπάτηση, η διαστρέβλωση της καθαρής φύσης που αυτά διαθέτουν ώστε να επιδίδονται σε ανόητες ανθρώπινες συμπεριφορές. Πόσο δύσκολο είναι για μια τίγρη να «δώσει το χέρι της» στον θηριοδαμαστή της ανεβασμένη σ΄ ένα σκαμπό, μπροστά στο εκπληκτικό καρτέρι που η ίδια στήνει σε συνεργασία με τις υπόλοιπες της αγέλης της προκειμένου να περικυκλώσει ένα κοπάδι αντιλόπες; Ξέρει να κάνει πραγματικά κατορθώματα στο φυσικό της περιβάλλον και εκεί πρέπει να ζήσει. Το σχολείο των ανθρώπων δεν την αφορά. Ο εξανθρωπισμός των ανθρώπων παραμένει ζητούμενο και σ’ αυτό το σημείο μπορούμε να παρατηρήσουμε την ομοιότητα του τσίρκου και του σχολείου.
Το σημερινό σχολείο αποτελεί κι αυτό κατάλοιπο ενός πολιτισμού που παραβιάζει την ελεύθερη ατομική και κοινωνική έκφραση του παιδιού. Είναι ένα σχολείο που απαιτεί από τον μαθητή να εκτελέσει το νούμερό του για να γίνει αποδεκτός ώστε να αποσπάσει το χειροκρότημα, τον έπαινο, τον καλό βαθμό. Πιστεύω στον εξανθρωπισμό του ανθρώπου μόνο που δεν βλέπω άλλο τρόπο να επιτευχθεί από τη στήριξη της ιδιομορφίας του καθενός μέσα στο σχολείο, μέσα στην ομάδα. Αποτελεί εξ’ ίσου θλιβερό θέαμα το παιδί που αποστηθίζει ένα άνευ νοήματος ποίημα για το ίδιο και το απαγγέλει σα ρομποτάκι στη γιορτή που συναισθηματικά και νοηματικά δεν του λέει τίποτα περιμένοντας την κούφια επιβράβευση των ενηλίκων.
Στο δημοτικό συμβούλιο (23/8/06) περίπου τριάντα πολίτες με παράσταση διαμαρτυρίας πίεσαν ώστε να παρθεί απόφαση να απομακρυνθεί το τσίρκο που στρατοπέδευσε προς το αεροδρόμιο και να μην γίνει δεκτό κανένα τσίρκο με ζώα στο εξής στα όρια του Δήμου Μυτιλήνης. Η απόφαση ήταν ομόφωνη. Θα βοηθήσουμε όλοι για έναν άλλο πολιτισμό που σέβεται την ύπαρξη.
Το τσίρκο της εκπαίδευσης χρειάζεται να σταματήσει όποιους κι αν αφορά και γι’ αυτό θα χαιρόμασταν να βλέπαμε τους υπευθύνους περιβάλλοντος και πολιτισμού της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης σε όλες τις προσπάθειες που θα καταβάλλουμε γι’ αυτό.
Ριζοσπαστική ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ εκπαιδευτικών Λέσβου
Ξέρετε γιατί όταν κάνετε μπάνιο στον Αμαζόνιο πρέπει να φοράτε... προφυλακτικό;
http://www.trollart.com/sound/candiru/index.html
http://rockandecology.blogspot.com/