Telika o anapiros eixe dikio?

[Gabriel]

Μία κοινωνία πρόνοιας δε βασίζεται μόνο στο νομικό πλαίσιο, οι υποχρεώσεις είναι ηθικές.

mpa. mporei na exeis diaforetikh antilhpsh oson afora to "ti tha eprepe [isws, sto myalo soy] na einai mia koinwnia pronoias", alla ayta einai pantelws asxeta me to thema. to mono pragma poy EINAI h koinwnia einai mia seira symbasewn metaksy twn melwn ths me ksekathara dikaiwmata kai ypoxrewseis. mono ayto. tipota allo. an nomizeis oti pera apo ayto tha eprepe na htan kati akoma, mporeis an thes na prospathhseis na deikseis giati tha eprepe na einai ayto to kati akoma poy den einai kai den htan POTE sxediasmenh na einai kai, isws, na symfwnhsoyme oti tha eprepe na einai etsi: sthn katanohsh oti ef'oson panta h koinwnia to mono poy mporei na einai, eks orismoy, einai ayto poy eipa pio prin kai tipota allo, tha milame panta se kathara fantastikh bash.

hthikes kai tetoia, idiaitera me ton xamhlotero koino paranomasth poy, lypamai, xarakthrizei ton oro me ton tropo poy ton xrhsimopoieis, ta afhnei kaneis stoys politikoys, sthn espresso na exei kati na garnirei ta arthra ths peri "synayliwn satanistwn/hthh/protypa/koinwnika standrads/oikogeneiakes aksies/poy pame?/as skeftei kapoios ta paidia mas ktl." kai se diaforoys,opoy kai opote, poy de tha mporoysan na arxisoyn na katalabainoyn kan ti einai h hthikh akoma ki an toys patage me odostrwthra. ayth h paragrafos, an ekfrazei mia enoxlhsh, thn ennoei apokleistika stis atyxeis lekseis poy xrhsimopoihses (kai stis opoies eimai ligo eyaisthhtos) kai SE KAMIA PERIPTWSH se sena proswpika.

Δε δύναται να θεωρούμε ένα κράτος ως κράτος πρόνοιας όταν οι πολίτες καταφεύγουν σε ρατσιστικές εκδηλώσεις

perikalw?

ή απομονώνουν μέλη τους ή αρνούνται να βοηθήσουν τον συνάνθρωπο τους.

xm...lew pali: mporeis na exeis thn apopsh soy gia kapoion poy de bohtha to synanthrwpo toy h' de dinei 5 eyrw se enan anaphro - kai egw, se diabebaiw, exw th dikh moy - alla ayto einai ena thema, kai ena entelws allo einai na milas gia xreh kai eythynes. mporeis p.x. opws leei h protash soy na mhn thewreis to kratos "kratos pronoias" epeidh oi polites de bohthoyn ena synanthrwpo toys (mporei na to thewreis katantia, ksepesmo h' o,ti allo nomizeis), alla ayto de shmainei se kamia periptwsh oti: a) o poliths exei xreos na apanta se elehmosynes sto dromo aparaithta, b) den yparxei kratos pronoias me ton mono orismo poy exei shmasia i.e. thn pronoia enos kratoys mias koinwnias poy einai apla demenh me tis symbaseis kai toys kanones poy anefera sthn prwth paragrafo, kai tipota parapanw.

Ποιά σημασία έχουν οι νόμοι ή τα δικαιώματα που κατωχυρώνει το Σύνταγμα αν η συμπεριφορά της κοινωνίας είναι διαφορετική; Ποιό το νόημα των υποχρεώσεων όπως της φορολογίας όταν δεν φροντίζεται η σωστή διοχέτευση των πόρων αυτών;

kapoy xathhkes edw, fobamai, h' egw se exasa. mporeis an thes na moy peis se poio bathmo einai antisyntagmatikh h pronoia toy kratoys sthn paroysa morfh kai na to syzhthsoyme. oxi me bash to syntagma toy myaloy soy kai thn "hthikh" koinwnia. me bash to syntagma. mporeis, epishs, na pshfiseis opoia diaxeiristikh omada nomizeis (kybernhsh) gia na allaksei tis isorropies sto kratos pronoias. OLA TA ALLA ta aerata pianoyn gia 0.

Ομοίως πρέπει να φροντίζει ο πολίτης να πιέζει τη κυβέρνηση προς τη σωστή κατανομή του κρατικού προϋπολογισμού ώστε να υπάρχει μέριμνα για τους οικονομικά ασθενέστερους κι όχι μόνο να κοιτά τη βόλεψη του.

yperoxa. as kleisoyme kai se mia nota symfwnias.

as afhsoyme loipon tis afhrhmenes hthikologies kai ta nomismata toy kathenos ki as prospathhsoyme - opws allwste kanoyme oytws h' allws se kapoio bathmo - na pame to kratos pronoias kai to kratos kai to otidhpote ekei poy nomizoyme kalytero. ki as dinoyme h' mh dinoyme ws tote se opoion theloyme, o,ti theloyme. alla na katalabainoyme gia ti milame kai na ksexwrizoyme ta "xreh" apo ta xreh kai tis "eythynes" apo tis "eythynes".

[pitchfork]

Ας πω κι εγώ τη γνώμη μου που πάνω κάτω έχει ειπωθεί ξανά.

Νεκροπεθαμένε ο προβληματισμός σου είναι εύλογος και το τόπικ αυτό πολύ αξιόλογο. Συνήθως οι περισσότεροι αδιαφορούν / ούμε για τέτοια καθημερινά θέματα (που έχουν μεγάλη αξία όμως) για να τα αναλύσουμε τόσο.

Προσωπικά στα φανάρια αδιαφορώ τελείως για όποιον κάθεται και απλά επιδιώκω να μου καθαρίσουν τα τζάμια χωρίς να τους πληρώσω. Θέλει τέχνη αυτό, δείχνεις διστακτικός αλλά κάνεις νόημα "όχι", ο άλλος νομίζει ότι μπορεί και να αλλάξεις γνώμη άμα σου το πλύνει και να ντραπείς και να του δώσεις κάτι, πράγμα που δεν κάνω ποτέ...
Βέβαια οι συγκεκριμένοι δεν είναι ανάπηροι.
Στους ανάπηρους δεν δίνω ποτέ λεφτά διότι απλά δεν γουστάρω. Το γιατί δεν το ξέρω και δεν με πολυνοιάζει να το μάθω. Μου αρκεί να κάνω αυτό που με ευχαριστεί την κάθε στιγμή.
(Αν και αφού δεν δίνω σε αυτόν που τουλάχιστον μου καθαρίζει τα τζάμια είναι λίγο παράλογο να δώσω σε αυτόν που δεν μου κάνει τίποτα. \m/ )
Δεν έχει ποτέ τύχει κάποιος τόσο αναιδής που να απαιτήσει από μένα και συγκεκριμένο ποσό έτσι ώστε να αναγκαστώ να του βρίσω το σπίτι και τη μάνα.
Ή μάλλον, τώρα θυμήθηκα στα Εξάρχεια μια φορά, όταν πρωτοβγήκε το ευρώ κάποιος μου ζήτησε 50 λεπτά, του είπα (κλασσικά) δεν έχω, μου ζήτησε 20 ή 10 είπα ότι δεν έχω ψιλά, μου είπε να του δώσω χοντρά και να μου χαλάσει (σχεδόν ειρωνικά) και του είπα ότι δεν έχω ούτε χοντρά. Και του είπα επίσης ότι άμα αυτός έχει ψιλά να μου δώσει οπότε αυτός ψιλογέλασε και έφυγε (χωρίς να μου δώσει τίποτα το μουνόπανο).
Γενικά δεν είναι ντροπή να μην δίνεις αλλά ούτε και να ζητιανεύεις ΙΜΟ. Ντροπή θεωρώ το να με κοροϊδεύουν και πολύ περισσότερο όταν αυτός που το κάνει είναι κάποιος αγράμματος τυχαίος.
Άρα η μόνη ιδιαιτερότητα στο περιστατικό για το οποίο μιλάμε είναι το θέμα της αναπηρίας (sorry που πλάτιασα).
Το να είσαι ανάπηρος / καθυστερημένος / αδικημένος από τη φύση / κοινωνία κλπ δεν σου δίνει το δικαίωμα του να είσαι αγενής ΙΜΟ. Και επίσης όταν δεν έχεις δουλέψει ποτέ δεν έχεις δικαίωμα να περιφρονείς τα 40 λεπτά όπως και οτιδήποτε άλλο που δεν γνωρίζεις την αξία του. Αυτά τα δύο μόνο έχω να πω.

...
A re blaka, ama den eixies mamampampa/kapgoion na se frontisei mporei na dines kai kwlo se kati filoys toy pitchfork...

[quote=chris_boss]

[zER":wcmyvb7y]

e, giati enas anapiros den exei tropo allon na vgalei lefta. Den paizei diladi na vrei mia douleia (eidika stiun ellada leme panta).

Ntax alloi einai tyfloi, alloi anaphroi, alloi vlammenoi. Ayto de shmainei oti tha tous taizoume. Life's a bitch.

BLi][zER έχεις συνειδητοποιήσει πόσο εύκολο είναι να βρεθείς στη θέση του(ς); Από τα ποστς σου, έχω την εντύπωση πως νομίζεις ότι είσαι άτρωτος.[/quote:wcmyvb7y]
Ο καθένας με υγιή νου έχει πάντα δικαίωμα επιλογής. Πάντα έχεις δύο τουλάχιστον επιλογές και ο υγιής νους σου δίνει το θάρρος να επιλέξεις την πιο αξιοπρεπή και σύμφωνη με τα ιδανικά / ηθικές αξίες σου.
Ο Καιάδας που αναφέρθηκε είναι άστοχος σαν παράδειγμα διότι εκεί πετούσαν τα παιδιά χωρίς να τους δίνουν την δυνατότητα να επιλέξουν.
Αν και μικροί όλοι σας κάποια πράγματα από το metal θα έπρεπε να τα είχατε νοιώσει / καταλάβει (μισοαστεία μισοσοβαρά το είπα αυτό )

PS προσοχή μην παρεξηγηθώ, δεν εννοώ ότι ο μπλίτζας έχει υγιή νου, το post count του μάλλον το αντίθετο δείχνει… Γενικά μιλάω.

[Deggial]

Μία κοινωνία πρόνοιας δε βασίζεται μόνο στο νομικό πλαίσιο, οι υποχρεώσεις είναι ηθικές.

mpa. mporei na exeis diaforetikh antilhpsh oson afora to "ti tha eprepe [isws, sto myalo soy] na einai mia koinwnia pronoias", alla ayta einai pantelws asxeta me to thema. to mono pragma poy EINAI h koinwnia einai mia seira symbasewn metaksy twn melwn ths me ksekathara dikaiwmata kai ypoxrewseis. mono ayto. tipota allo. an nomizeis oti pera apo ayto tha eprepe na htan kati akoma, mporeis an thes na prospathhseis na deikseis giati tha eprepe na einai ayto to kati akoma poy den einai kai den htan POTE sxediasmenh na einai kai, isws, na symfwnhsoyme oti tha eprepe na einai etsi: sthn katanohsh oti ef'oson panta h koinwnia to mono poy mporei na einai, eks orismoy, einai ayto poy eipa pio prin kai tipota allo, tha milame panta se kathara fantastikh bash.

Η κοινωνία δε χαρακτηρίζεται μόνο απ'το νομικό σύστημα ούτε μόνο απ'τη παρούσα κατάσταση. Χαρακτηρίζεται και απ'τους στόχους της και της επιθυμίες της, η δε πορεία των σύγχρονων ευρωπαϊκών κοινωνιών είναι προς την ισονομία, την φροντίδα των οικονομικά ασθενέστερων και την εξάλειψη κοινωνικών διαχωρισμών (οικονομικών, θρησκευτικών, κλπ).

Δε ξυπνάμε μια ωραία πρωία και οι στόχοι αυτοί έχουν ικανοποιηθεί, ούτε η ιστορία δείχνει πως περιμένουμε τον νομοθέτη να μας καθοδηγήσει στη νέα μας νοοτροπία. Προφανώς, εφόσον συλλογικά θέτουμε κάποιους στόχους, δημιουργείται ένα είδος ευθύνης.

Το βρίσκω τρομερά παράλογο να θεωρείς πως η ευθήνη τελειώνει στη τήρηση του νόμου, στην ουσία πως τελειώνει στο σήμερα. Η ευθύνη μας δε γίνεται παρά να επεκτείνεται και στο αύριο, στη φροντίδα της πορείας της κοινωνίας.

Ποιά σημασία έχουν οι νόμοι ή τα δικαιώματα που κατωχυρώνει το Σύνταγμα αν η συμπεριφορά της κοινωνίας είναι διαφορετική; Ποιό το νόημα των υποχρεώσεων όπως της φορολογίας όταν δεν φροντίζεται η σωστή διοχέτευση των πόρων αυτών;

kapoy xathhkes edw, fobamai, h' egw se exasa. mporeis an thes na moy peis se poio bathmo einai antisyntagmatikh h pronoia toy kratoys sthn paroysa morfh kai na to syzhthsoyme.

Μάλλον με έχασες. Ένα απλό παράδειγμα: Ο νόμος υποχρεώνει τον εργοδότη να ασφαλίζει τους εργαζομένους και ορίζει κατώτατο όριο μισθοδοσίας. Στη πραγματικότητα, σε κάποιους κλάδους (οικοδομές) κι ιδιαίτερα στην εργασία αλλοδαπών, αυτό δε τηρείται από μια μεγάλη μερίδα εργοδοτών ή βρίσκουν άλλα μέσα να αποφεύγουν την ασφάλιση (δελτίο παροχής υπηρεσιών). Τι σημασία λοιπόν έχει ο νόμος αυτός αφού δε τηρείται συνειδητά; Καμία απολύτως. Αν οι ίδιοι, εργαζόμενοι και νομοταγείς εργοδότες, δεν φροντίσουμε για την τήρηση του νόμου, τότε απλώς πρόκειται για ένα γραπτό κείμενο άνευ ουσίας. Οπότε το χρέος μας δε περιορίζεται στο "Α, ωραία, φτιάξαμε ένα νόμο".

Ομοίως δε γίνεται να επαναπαύεται κανείς λέγοντας πως πληρώνει τους φόρους του, αν δε φροντίζει ο ίδιος, όσο του είναι δυνατόν, να διοχετευθούν σωστά. Ε, κι αφού συμφωνούμε κι οι δύο πως είναι ευθήνη του, δεν είναι μια ευθύνη που δε περιορίζεται στο στενό όριο που εσύ όρισες, αυτό των συμβάσεων της κοινωνίας;

Κι αν μη τι άλλο, ευθύνη δεν είναι μόνο όποια τήρηση αποφυγής πράξεων που επιφέρουν κυρώσεις. Κι ο νόμος, κατ'ουσία, μόνο αυτό είναι.

[Gabriel]

Η κοινωνία δε χαρακτηρίζεται μόνο απ'το νομικό σύστημα ούτε μόνο απ'τη παρούσα κατάσταση. Χαρακτηρίζεται και απ'τους στόχους της και της επιθυμίες της, η δε πορεία των σύγχρονων ευρωπαϊκών κοινωνιών είναι προς την ισονομία, την φροντίδα των οικονομικά ασθενέστερων και την εξάλειψη κοινωνικών διαχωρισμών (οικονομικών, θρησκευτικών, κλπ).

NOMIKA KAI MONO. (kai den einai ayth h poreia twn eyrwpaikwn koinwniwn, alla ayto einai allo thema).

Δε ξυπνάμε μια ωραία πρωία και οι στόχοι αυτοί έχουν ικανοποιηθεί, ούτε η ιστορία δείχνει πως περιμένουμε τον νομοθέτη να μας καθοδηγήσει στη νέα μας νοοτροπία. Προφανώς, εφόσον συλλογικά θέτουμε κάποιους στόχους, δημιουργείται ένα είδος ευθύνης.

deggial, ayta poy les peri theshs stoxwn einai mono mesa sto myalo soy. kamia tetoia syllogikh energeia den yfistatai, kai kanena eidos eythynhs. ektos apo mesa sto myalo soy.

Το βρίσκω τρομερά παράλογο να θεωρείς πως η ευθήνη τελειώνει στη τήρηση του νόμου, στην ουσία πως τελειώνει στο σήμερα. Η ευθύνη μας δε γίνεται παρά να επεκτείνεται και στο αύριο, στη φροντίδα της πορείας της κοινωνίας.

sigoyra tha grafeis logoys gia kapoioys apo toys lamproteroys politkioys hgetes mas. kai an den to kaneis, tha eprepe na to analogisteis.

ws twra den moy exeis pei tipota stereo. mono ti briskeis paralogo, poy NOMIZEIS oti stamatoyn oi eythynes, kai poly aera kopanisto. an thes h' - in fact - mporeis na moy deikseis giati o kathenas mas exei xreos pera apo to nomika thespismeno na kanei to otidhpote, kan'to. an einai na synexisoyme me ta "h koinwnia toy ayrio" crap, paraggelnw 1-2 politika manifesta kai eimai ok.

Μάλλον με έχασες. Ένα απλό παράδειγμα: Ο νόμος υποχρεώνει τον εργοδότη να ασφαλίζει τους εργαζομένους και ορίζει κατώτατο όριο μισθοδοσίας. Στη πραγματικότητα, σε κάποιους κλάδους (οικοδομές) κι ιδιαίτερα στην εργασία αλλοδαπών, αυτό δε τηρείται από μια μεγάλη μερίδα εργοδοτών ή βρίσκουν άλλα μέσα να αποφεύγουν την ασφάλιση (δελτίο παροχής υπηρεσιών). Τι σημασία λοιπόν έχει ο νόμος αυτός αφού δε τηρείται συνειδητά; Καμία απολύτως. Αν οι ίδιοι, εργαζόμενοι και νομοταγείς εργοδότες, δεν φροντίσουμε για την τήρηση του νόμου, τότε απλώς πρόκειται για ένα γραπτό κείμενο άνευ ουσίας. Οπότε το χρέος μας δε περιορίζεται στο "Α, ωραία, φτιάξαμε ένα νόμο".

kapoy xathhkes edw, fobamai, h' egw se exasa. mporeis an thes na moy peis se poio bathmo einai antisyntagmatikh h pronoia toy kratoys sthn paroysa morfh kai na to syzhthsoyme.

sigoyra, exeis mperdeytei. PWS <--- to parapanw poy egrapses apanta se ayto poy se rwthsa? exeis paradeigma - deyterh fora poy sto zhtaw - poy kapoios nomos sxetika me thn pronoia kapoias omadas atomwn einai antisyntagmatikos?

exeis paradeigma poy kapoios nomos, apo thn allh, den threitaI? an nai, EINAI ASXETO me to ti syzhtame kai prepei na arxisoyme na milame gia toys logoys poy den threitai kai pws tha ginotan na threirai. aneksarthtws me to an threitai h' oxi den einai xreos KANENOS na antikatasthsei ta kakws exonta sto kratos. aytes oi koybentes einai ena bhma prin to direct action, to egw-kserw-kalytera kai an nomizeis kati allo, tote think again. h arxh einai akribws h idia. pollosth fora: yparxei o nomos. yparxoyn oi kakoi nomoi kai yparxoyn oi ypoleitoyrgoyntes nomoi poy prepei oloi na prospathoyme me themhta mesa na ephreasoyme. meta, yparxei ayto poy exeis sto myalo soy gia to "ti tha eprepe na einai" kai "pws tha eprepe na htan". e, ayto to teleytaio ektos apo oysiastika anypostato einai kai oysiastika paraplanhmeno (sigoyra asxeto) ws kai epikindyno. kai gia pollostestash fora, an nomizeis oti mporeis na deikseis giati einai xreos h' eythynh toy opoioydhpote na bohtha ton opoiondhpote pera apo to aysthra, nomika katagegrammeno, mporeis na moy peis. ta "den periorizetai ekei h eythynh" kai ola ayta poy moy exeis pei ws twra, DEN einai epixeirhmata. den moy deixneis giati kati poy den einai eythynh einai eythynh giati "de stamatoyn oi eythynes ekei".

Ομοίως δε γίνεται να επαναπαύεται κανείς λέγοντας πως πληρώνει τους φόρους του, αν δε φροντίζει ο ίδιος, όσο του είναι δυνατόν, να διοχετευθούν σωστά. Ε, κι αφού συμφωνούμε κι οι δύο πως είναι ευθήνη του, δεν είναι μια ευθύνη που δε περιορίζεται στο στενό όριο που εσύ όρισες, αυτό των συμβάσεων της κοινωνίας;

allh mia fora, giati aksizei (...) : yparxoyn oi eythynes oi oysiastikes poy symfwnhsa oti prepei na kalliergoyntai (mia ek twn opoiwn einai h allagh toy systhmatos me themhta mesa <---) kai yparxoyn oi "eythynes" poy yparxoyn mesa sto myalo soy poy perilambanoyn kapoies aoristes hthikes "ypoxrewseis" apenanti stoys ypoloipoys anthrwpoys. ksexwrise ta, kai deikse moy giati tha prepei na bgalw ta "" se aytes tis teleytaies.

[necropethamenos]

ti odhgei o necropethamenos, loipon?

ena 206 CC R.G. 1.6

apla to olo senario "cabrio, dynata mousiki kai kati pou kanei ntoupountoupou" einai sigoura poseradiko kai de nomizw oti ton anapiro zitiano ton prokalei pio poly to na exw mia ferarri.

Apo tin alli afou afto me efxaristei na kanw kai doulevw sa to skouliki gia na to kanw, pws akrivws "prokalw" kapoion?

mporw na aisthanthw tin eikona ws proklitiki, alla de mporw na vrw mia logiki eksigisi.

[Deggial]

Η κοινωνία δε χαρακτηρίζεται μόνο απ'το νομικό σύστημα ούτε μόνο απ'τη παρούσα κατάσταση. Χαρακτηρίζεται και απ'τους στόχους της και της επιθυμίες της, η δε πορεία των σύγχρονων ευρωπαϊκών κοινωνιών είναι προς την ισονομία, την φροντίδα των οικονομικά ασθενέστερων και την εξάλειψη κοινωνικών διαχωρισμών (οικονομικών, θρησκευτικών, κλπ).

NOMIKA KAI MONO. (kai den einai ayth h poreia twn eyrwpaikwn koinwniwn, alla ayto einai allo thema).

Επειδή τα πράγματα δεν είναι όπως μερικές δεκαετίες πριν, προφανώς υπήρξε αλλαγή. Και η νομοθετική αλλαγή δεν επαρκεί, έχουν αλλάξει και οι νοοτροπίες (π.χ. ο άντρας που βοηθά στις δουλειές του σπιτιού, μερική αποδοχή της ομοφυλοφιλίας, κλπ). Οι νέοι άνθρωποι είναι συγκριτικώς πιο ανεκτικοί στη διαφορετικότητα, και ούτω καθ'εξής. Άρα η πορεία είναι υπαρκτή.

sigoyra, exeis mperdeytei. PWS <--- to parapanw poy egrapses apanta se ayto poy se rwthsa? exeis paradeigma - deyterh fora poy sto zhtaw - poy kapoios nomos sxetika me thn pronoia kapoias omadas atomwn einai antisyntagmatikos?

Δεν ανέφερα πουθενά περί αντισυνταγματικότητος του οτιδήποτε. Το ανάφερες βασισμένος σε ένα quote που δε κατάλαβες κι απλώς επεξήγησα το quote μου (θεωρώντας πως η ερώτηση σου δεν έχει σημασία, αφού δε κατάλαβες τι έγραφα).

Στα υπόλοιπα, επιμένω στις θέσεις μου.

[Gabriel]

ok. stamata tote na milas gia "eythynes" kai "xreh" toy kathenos mas na kanei to otidhpote kai epimene stis apopseis soy. (opoies ki an einai :* )

[eyeamflesch]

Gab, o anthrwpos niwthei tin epithymia na perna wraia. I "efthyni" poy legei o Ntegkilas mporei na thewrithei i eFthyni poy exei kathe anthrwpos saFti toy tin epithymia. Xreiazetai na pernaei kala kai otan to kaloskieFtetai symperainei oti prepei na perna kala olos o kozmos ya na perasei ki aFtos. Kai mporei oloi na min skieFtontai oti pernwntas olos o kozmos kala tha pernane ki aFtoi kai mporei na pisteBoyn oti mporoyn na pernane kala (monon) eis baros twn allwnwn poy mporei na simainei oti i methodos einai ypokeimeniki (kai o anapiros stin teliki ypokeimenikos einai, mporei enas poyxase ta podgia toy na nomizei oti he is da shit epeidis exei pgiotero xrono na akonizei tin gklaba toy or sth), oxi omws kai i epithymia.

[lost_icon]

[zER]

e, giati enas anapiros den exei tropo allon na vgalei lefta. Den paizei diladi na vrei mia douleia (eidika stiun ellada leme panta).

Ntax alloi einai tyfloi, alloi anaphroi, alloi vlammenoi. Ayto de shmainei oti tha tous taizoume. Life's a bitch.

Και άλλοι έχουν ακόμα και πρόσβαση στο internet.

ma mh ginesai kathisterhmenos/evaisthitos/ponopsyxos.

[Chopped In Half]

an o anaphros eixe dikio den tha ton eixe timwrisei o Theos kai etsi de tha htan kai anaphros. ante, gia na ksekatharizoume siga-siga kai thn sxesh aitias-apotelesmatos.

[Dragons_Lair]

Loipon psile o anaphros eixe megalo adiko, ok exei zisei pola, alla prin ta zisei olla afta giati den frontise na doulepsei gia na exei mia a3iopreph zwh. Diafonw ka8eta me thn 8rasithta pou eixe o en logo tupas. H a3ioprepeia kai h tapinothta den evlapsan pote kanenan, (mono oi epiloges tou) gi'auto min xaliesai, autos eixe adiko, esei doulepses gia ta kekthmena sou, autos isws na min exei kanei pote tipota sth zwh tou.

[_UnHoLyMaRtYr_]

Κι αν γεννήθηκε ανάπηρος;

[UmbilicalResidue]

σκάσε τον ξέρουμε καλά λέμε.

[Acid Baby]

Ο ανάπηρος είχε βίτσιο.

[pitchfork]

Loipon psile o anaphros eixe megalo adiko, ok exei zisei pola, alla prin ta zisei olla afta giati den frontise na doulepsei gia na exei mia a3iopreph zwh. Diafonw ka8eta me thn 8rasithta pou eixe o en logo tupas. H a3ioprepeia kai h tapinothta den evlapsan pote kanenan, (mono oi epiloges tou) gi'auto min xaliesai, autos eixe adiko, esei doulepses gia ta kekthmena sou, autos isws na min exei kanei pote tipota sth zwh tou.

Λοιπόν ok παιδιά. Εντάξει.
Σε σύνολο 3 πόστς εκ των οποίων τα 2 στο γούλκαμ νέε γιούζερ και ένα αυτό εδώ, νομίζω ότι καταλάβατε όλοι ότι ο συνομιλητής του νεκροπεθαμένου και αφορμή αυτού του τόπικ αποτελεί πλέον μέλος της ιντερνετικής κοινότητάς μας.
Καλώς ήλθες φίλε.